大正新修大藏经数位版, No. 1 撰时抄

大正新修大藏经数位版, No. 1 撰时抄 Electronic Version by CBETA 撰时抄释子日莲述夫佛法ヲ学セン法ハ。必ス先ス时ヲナラウヘシ。过去ノ大通智勝佛ハ。出世シ给テ十小劫カ间。一经モ说キ给ハス。经云。一坐十小劫。又云。佛知时未至受请默然坐等云云今ノ教主世尊ハ。四十馀年之程。法花经ヲ说キ给ハス。经云。说时未至故ト云云老子ハ母胎ニ处シテ八十年。弥勒菩萨ハ兜率ノ内院ニ笼ラセ给テ。五十六亿七千万岁ヲマチ给ウヘシ。彼ノ时鸟ハ春ヲヲクリ。鸡鸟ハ晓ヲマツ。畜牲スラナヲカクノコトシ。何ニ况ヤ佛法ヲ修行センニ。时ヲ纠サルヘシヤ。寂灭道场ノ砌ニハ。十方ノ诸佛示现シ。一切ノ大菩萨集会シ给ニ。梵帝四天ハ衣ヲヒルカヘシ。龙神八部ハ掌ヲ合セ。凡夫大根性ノ者ハ。耳ヲソハタテ。生身得忍ノ诸菩萨。解脱月等请ヲナシ给シカトモ。世尊ハ二乘作佛久远实成ヲハ名字ヲカクシ。即身成佛一念三千ノ肝心。其義ヲ宣给ハス。此等ハ偏ニコレ機ハ有シカトモ。时来ラサレハノヘサセ给ハス。经ニ云。说时未至故等云云灵山会上ノ砌ニハ。阎浮第一ノ不孝ノ人タリシ阿阇世大王座ニツラナリ。一代第一ノ阐提タル提婆达多ニハ。天王如来ト名ヲサツケ。五障ノ龙女ハ。蛇身ヲアラタメスシテ佛ニナル。决定性ノ成佛ハ。焦种ノ花サキ果ナリ。久远实成ハ百岁ノ子ノ。二十五ノ父トウタカフ。一念三千ハ九界即佛界。佛界即九界ト谈ス。サレハ此经ノ一字ハ如意宝珠ナリ。一句ハ诸佛ノ种子トナル。此等ハ機ノ熟不熟ハサテヲキヌ。时ノ至レルユヘナリ。经云。今正是其时。决定说大乘等云云问云。機ニアラサルニ。大法ヲ授ラレハ。愚人ハ定テ诽谤ヲナシテ。恶道ニ堕ナラハ。岂说者ノ罪ニアラスヤ。答云。人路ヲツクル。路ニ迷者アリ。作者ノ罪トナルヘシヤ。良医药ヲ病人ニアタウ。病人嫌テ服セスシテ死セハ。良医ノ失トナルカ。寻云。法华经ノ第二云。无智人中莫说此经。同第四云。不可分佈妄授与人。同第五云。此法华经诸佛如来秘密之藏。于诸经中最在其上。长夜守护不妄宣说等云云此等ノ经文ハ機ニアラスハ说サレトイウカイカン。今反诘云。不轻品云。而作是言我深敬汝等。又云。四众之中有生嗔恚心不净者。恶口骂詈言是无智比丘。又云。众人或以杖木瓦石而打掷之等云云劝持品云。有诸无智人恶口骂詈等及加刀杖者云云此等ノ经文ハ。恶口骂詈乃至打掷スレトモトトカレテ候ハ。说人ノ失トナリケルカ。求云。此ノ两说ハ水火ナリ。イカンカ心ウヘキ。答云。天台云。适时而已。章安云。取捨得宜不可一向等云云释ノ心ハ。或时ハ谤シヌヘキニハシハラクトカス。或时ハ谤ストモ强テ说ヘシ。或时ハ一機ハ信スヘクトモ。万機谤ヘクハトクヘカラス。或时ハ万機一同ニ谤ストモ。强テ说ヘシ。初成道ノ时ハ。法慧。功德林。金刚幢。金刚藏。文殊。普贤。弥勒。解脱月等ノ大菩萨。梵帝四天等ノ凡夫大根性ノ者。カスヲシラス。鹿野苑ノ苑ニハ俱邻等ノ五人。迦葉等ノ二百五十人。舍利弗等ノ二百五十人。八万ノ诸天。方等大会ノ仪式ニハ。慈父ノ净饭大王ネンコロニ恋セサセ给シカハ。佛宫ニ入セ给テ观佛三昧经ヲトカセ给。悲母ノ御タメニ忉利天ニ九十日カ间笼ラセ给シニハ。摩耶经ヲトカセ给。慈父悲母ナントニハ。イカナル秘法カ惜マセ给ヘキ。ナレトモ法花经ヲハトカセ给ハス。センスルトコロ機ニハヨラス。时イタラサレハ。イカニモトカセ给ハヌニヤ。问云。イカナル时ニカ小乘权经ヲトキ。イカナル时ニカ法花经ヲ说ヘキヤ。答云。十信ノ菩萨ヨリ。等觉ノ大士ニイタルマテ。时ト機トヲハ相知カタキ事ナリ。何ニ况ヤ我等ハ凡夫ナリ。イカテカ时機ヲシルヘキ。求云。スコシモ知事アルヘカラサルカ。答云。佛眼ヲカンテ时機ヲカンカヘヨ。佛日ヲ用テ国ヲテラセ。问云。其心如何。答云。大集经ニ大觉世尊。月藏菩萨ニ对シテ。未来ノ时ヲ定给エリ。所谓我灭度後。五百岁中解脱坚固。次ノ五百年ニハ禅定坚固已上一
千年次ノ五百年ニハ读诵多闻坚固。次ノ五百年ニハ多造塔寺坚固已上二
千年次ノ五百年ニハ于我法中鬥诤言讼白法隐没等云云此ノ五ノ五百岁二千五百馀年ニ。人人ノ料简サマサマナリ。汉土ノ道绰禅师カ云。正像二千四个ノ五百岁ニハ。小乘ト大乘トノ白法盛ナルヘシ。末法ニ入テハ彼等ノ白法皆消灭シテ。净土ノ法门念佛ノ白法ヲ修行セン人计。生死ヲハナルヘシ。日本国ノ法然カ料简シテ云。今日本国ニ流佈スル法花经。花严经。幷大日经。诸小乘经。天台真言律等ノ诸宗ハ。大集经ノ记文ノ正像二千年ノ白法ナリ。末法ニ入テハ彼等ノ白法ハ皆灭尽スヘシ。设行スル人アリトモ。一人モ生死ヲハナルヘカラス。十住毘婆沙论ト。昙鸾法师ノ难行道。道绰ノ未有一人得者。善导ノ千中无一コレナリ。彼等ノ白法隐没ノ次ニハ。净土三部经。弥陀称名ノ一行计。大白法トシテ出现スヘシ。此ヲ行セン人人ハ。イカナル恶人愚人ナリトモ。十即十生百即百生。唯有净土一门可通入路コレナリ。サレハ後世ヲ愿ハン人人ハ。睿山･东寺･园城･七大寺等ノ。日本一州ノ诸寺诸山ノ御皈依ヲトトメテ。彼寺山ニヨセヲケル田畑郡鄕ヲウハイトテ。念佛堂ニツケハ。决定往生南无阿弥陀佛トススメケレハ。我朝一同ニ其ノ義ニナリテ。今ニ五十馀年ナリ。日莲此等ノ恶義ヲ难シヤフル事ハコトフリ候ヌ。彼ノ大集经ノ白法隐没ノ时ハ。第五ノ五百岁当世ナル事ハ疑ヒナシ。但シ彼ノ白法隐没ノ次ニハ。法花经ノ肝心タル南无妙法莲花经ノ大白法ノ一阎浮提ノ内ニ八万ノ国アリ。其ノ国国ニ八万ノ王アリ。王王コトニ臣下幷万民マテモ。今日本国ニ弥陀称名ヲ。四众ノ口口ニ唱カコトク。廣宣流佈セサセ给ヘキナリ。问云。其证文如何。答云。法花经ノ第七云。我灭度後。後五百岁中廣宣流佈于阎浮提勿令断绝等云云经文ハ大集经ノ白法隐没ノ次ノ时ヲトカセ给ニ廣宣流佈ト云云同第六ノ卷云。恶世末法时能持是经者等云云又第五ノ卷云。于後末世法欲灭时等。又第四ノ卷云。而此经者如来现在犹多怨嫉。况灭度後。又第五ノ卷ニ云。一切世间多怨难信。又第七卷ニ第五ノ五百岁。鬥诤坚固ノ时ヲ说テ云。恶魔魔民诸天龙夜叉鸠槃荼等得其便也。大集经云于我法中鬥诤言讼等云云法花经第五云。恶世中比丘。又云。或有阿兰若等云云又云。恶鬼入其身等云云文ノ心ハ。第五ノ五百岁ノ时。恶鬼ノ身ニ入ル大僧等。国中ニ充满セン。其时ニ智人一人出现セン。彼ノ恶鬼ノ入ル大僧等。时ノ王臣万民等ヲ语テ。恶口骂詈杖木瓦砾流罪死罪ニ行ハン时。释迦多宝十方ノ诸佛ハ。地涌ノ大菩萨ラニ仰セツケ。大菩萨ハ梵帝日月四天等ニ申クタサレ。其时天变地夭盛ナルヘシ。国主等其ノイサメヲ用スハ。邻国ニヲホセツケテ。彼彼ノ国国ノ恶王恶比丘等ヲ。セメラルルナラハ。前代未闻ノ大鬥诤。一阎浮提ニ起ルヘシ。其时日月所照ノ四天下ノ一切众生。或ハ国ヲヲシミ。或ハ身ヲヲシムユヘニ一切ノ佛菩萨ニイノリヲカクトモシルシナクハ。彼ノニクミツル一ノ小僧ヲ信テ。无量ノ大僧等八万ノ大王等。一切ノ万民皆头ヲ地ニツケ。掌ヲ合テ一同ニ南无妙法莲花经トトナウヘシ。例セハ神力品ノ十神力ノ时。十方世界ノ一切众生一人モナク。娑婆世界ニ向テ。大音声ヲハナチテ。南无释迦牟尼佛。南无释迦牟尼佛。南无妙法莲花经。南无妙法莲花经ト。一同ニサケヒシカコトシ。问云。经文ハ分明ニ候。天台妙乐传教等ノ未来记ノ言ハアリヤ。答云。汝カ不审逆ナリ。释ヲ引カン时コソ经论ハイカニトハ不审セラレタレ。经文ニ分明ナラハ。释ヲ寻ヌヘカラス。サテ释文经ニ相违セハ。经ヲステテ释ニツクヘキ力如何。彼云。道理至极セリ。シカレトモ凡夫ノ习。经ハ远シ释ハ近シ。近释分明ナラハ。イマスコシ信心ヲマスヘシ。今云。汝カ不审ネンコロナレハ。少少释ヲイタスヘシ。天台大师云。後五百岁远沾妙道。妙乐大师云。末法之初冥利不无。传教大师云。正像稍过已。末法太有近。法花一乘機。今正是其时。何以得知。安乐行品云。末世法灭时也。又云。语代则像终末初。寻地唐东羯西。原人则五浊之生鬥诤之时。经云。犹多怨嫉况灭度後。此言良有以也云云夫世尊ノ出世ハ。住劫第九ノ减。人寿百岁ノ时也。百岁ト十岁トノ中间。在世五十年。灭後二千年ト一万年トナリ。其中间ニ法花经ノ流佈ノ时二度アルヘシ。所谓在世八年。灭後ニハ末法ノ始五百年ナリ。而ニ天台妙乐传教等ハ。进テハ在世法花ノ时ニモモレサセ给ヌ。退テハ灭後末法ノ时ニモ生サセ给ハス。中间ナル事ヲナケカセ给テ。末法ノ始ヲコヒサセ给御笔ナリ。例セハ阿私陀仙人カ。悉达太子ノ生サセ给ヲ见テ悲云。现生ニハ九十ニアマレリ。太子ノ成道ヲ见ヘカラス。後生ニハ无色界ニ生テ。五十年ノ说法ノ座ニモツラナルヘカラス。正像末ニモ生ルヘカラストナケキシカコトシ。道心アラン人人ハ。此ヲ见キキテ悦ハセ给ヘ。正像二千年ノ大王ヨリモ。後世ヲヲモハン人人ハ末法ノ今ノ民ニテコソアルヘケレ。此ヲ信セサランヤ。彼ノ天台座主ヨリモ。南无妙法莲花经ト唱ル癞人トハナルヘシ。梁武帝ノ发愿云。寧ロ提婆达多トナテ。无间地狱ニハ沉ムトモ。鬱头罗弗トハナラシト云云问云。龙树天亲等ノ论师ノ中ニ此義アリヤ。答云。龙树天亲等ハ。内心ニハ存セサセ给トイエトモ。言ニハ此義ヲ宣给ハス。求云。イカナル故ニカ宣给サルヤ。答云。多ノ故アリ。一ニハ彼时ニハ機ナシ。二ニハ时ナシ。三ニハ迹化ナレハ。付嘱セラレ给ハス。求云。愿クハ此事ヨクヨクキカントヲモウ。答云。夫佛ノ灭後二月十六日ヨリハ正法ノ始ナリ。迦葉尊者佛ノ付嘱ヲウケテ二十年。次ニ阿难尊者二十年。次商那和修二十年。次优婆崛多二十年。次ニ提迦多二十年。已上一百年カ间ハ。但小乘经ノ法门ヲノミ弘通シテ。诸大乘经ハ名字モナシ。何况法花经ヲヒロムヘシヤ。次ニハ弥遮迦。佛陀难提。佛驮密多。脇比丘。富那奢等ノ四五人。前五百馀年カ间ハ。大乘经ノ法门少少出来セシカトモ。トリタテテ弘通シ给ハス。但小乘经ヲ面トシテヤミヌ。已上大集经ノ先五百年。解脱坚固ノ时ナリ。正法ノ後六百年已後一千年カ前。其中间ニ马鸣菩萨。毘罗尊者。龙树菩萨。提婆菩萨。罗睺尊者。僧佉难提。僧伽耶奢。鸠摩罗驮。阇夜那。盘陀。摩努罗。鹤勒夜那。狮子等ノ十馀人ノ人人。始ニハ外道ノ家ニ入。次ニハ小乘经ヲキワメ。後ニハ诸大乘经ヲモテ。诸小乘经ヲサンサンニ破シ失ヒ给キ。此等ノ大士等ハ。诸大乘经ヲモンテ诸小乘经ヲハ破セサセ给シカトモ诸大乘经ト法花经ノ勝劣ヲハ分明ニカカセ给ハス。设勝劣ヲスコシカカセ给タルヤウナレトモ本迹ノ十妙。二乘作佛。久远实成。已今当ノ妙。百界千如。一念三千ノ肝要ノ法门ハ分明ナラス。但或ハ指ヲモンテ月ヲサスカコトクシ。或ハ文ニアタリテヒトハシ计カカセ给テ。化道ノ始终。师弟远近。得道ノ有无ハスヘテ一分モミヘス。此等ハ正法ノ後五百年。大集经ノ禅定坚固ノ时ニアタレリ。正法一千年ノ後ハ。月氏ニ佛法充满セシカトモ。或ハ小ヲモテ大ヲ破シ。或ハ权经ヲモンテ实经ヲ隐没シ。佛法サマサマニ乱シカハ。得道ノ人ヤウヤクスクナク。佛法ニツケテ恶道ニ堕者カスヲシラス。正法一千年ノ後。像法ニ入テ一十五年ト申セシニ。佛法东ニ流テ汉土ニ入ニキ。像法ノ前五百年ノ内。始ノ一百馀年カ间ハ。汉土ノ道士ト月氏ノ佛法ト诤论シテ。イマタ事サタマラス。设定リタリシカトモ。佛法ヲ信スル人ノ心イマタフカカラス。而ニ佛法ノ中ニ大小权实显密ヲワカツナラハ。圣教一同ナラサル故。疑ヲコリテカヘリテ外典トトモナウ者モアリヌヘシ。コレラノヲソレアルカノユヘニ。摩腾竺兰ハ自ハ知テ而モ大小ヲ分ス。权实ヲイハスシテヤミヌ。其後魏晋宋齐梁ノ五代カ间。佛法ノ内ニ大小权实显密ヲアラソヒシ程ニ。イツレコソ道理トモキコエスシテ。上一人ヨリ下万民ニイタルマテ。不审スクナカラス。南三北七ト申テ。佛法十流ニワカレリ。所谓南ニハ三时。四时。五时。北ニハ五时。半满。四宗。五宗。六宗。二宗ノ大乘一音等。各各義ヲ立テ边执水火ナリ。シカレトモ大纲ハ一同ナリ。所谓一代圣教ノ中ニハ。花严经第一。涅槃经第二。法花经第三ナリ。法花经ハ阿含般若净名思益等ノ经经ニ对スレハ真实ナリ。了義经正见ナリ。シカリトイエトモ涅槃经ニ对スレハ。无常教不了義经邪见ノ经等云云汉ヨリ四百馀年ノ末。五百年ニ入テ。陈隋二代ニ智顗ト申小僧一人アリ。後ニハ天台智者大师ト号シタテマツル。南北ノ邪義ヲヤフリテ。一代圣教ノ中ニハ。法花经第一。涅槃经第二。花严经第三ナリ等云云此レ像法ノ前五百岁。大集经ノ读诵多闻坚固ノ时ニアヒアタレリ。像法ノ後五百岁ハ。唐ノ始太宗皇帝ノ御宇ニ。玄奘三藏月支ニ入テ十九年カ间。百三十个国ノ寺塔ヲ见闻シテ。多ノ论师ニ値タテマツリテ。八万圣教十二部经ノ渊底ヲ习キワメシニ。其中ニ二宗アリ。所谓法相宗三论宗ナリ。此二宗ノ中ニ。法相大乘ヲ远ハ弥勒无著。近ハ戒贤论师ニ传テ。汉土ニカヘリテ。太宗皇帝ニサスケサセ给。此宗ノ心ハ佛教ハ機ニ随ヘシ。一乘ノ機ノタメニハ。三乘方便一乘真实ナリ。所谓法花经等ナリ。三乘ノ機ノタメニハ。三乘真实一乘方便。所谓深密经。勝鬘经等此ナリ。天台智者等ハ此ノ旨ヲ辨ス等云云而モ太宗ハ贤主ナリ。当时名ヲ一天ニヒヒカスノミナラス。三皇ニモコエ五帝ニモ勝タルヨシ四海ニヒヒキ。汉土ヲ手ニニキルノミナラス。高昌高丽等ノ一千八百馀国ヲナヒカシ。内外ヲ极タル王トキコエシ。贤王ノ第一ノ御皈依ノ僧ナリ。天台宗ノ学者ノ中ニモ颈ヲサシイタス人一人モナシ。而レハ法华经ノ实義ステニ一国ニ隐没シヌ。同キ太宗ノ太子高宗。高宗ノ继母则天皇后ノ御宇ニ。法藏法师ト云者アリ。法相宗ニ天台宗ノヲソワルルトコロヲ见テ。前ニ天台ノ御时セメラレシ花严经ヲ取出シテ。一代ノ中ニハ花严第一。法花第二。涅槃第三ト立ケリ。太宗ノ第四代。玄宗皇帝ノ御宇。开元四年同八年ニ。西天印度ヨリ善无畏三藏。金刚智三藏。不空三藏。大日经。金刚顶经。苏悉地经ヲ持テ渡リ。真言宗ヲ立。此ノ宗ノ立義ニ云。教ニ二种アリ。一ニハ释迦显教。所谓花严法花等。二ニハ大日密教。所谓大日经等。法花经ハ显教ノ第一ナリ。此经ハ大日密教ニ对スレハ。极理ハ少シ同ケレトモ。事相ノ印契ト真言トハタエテミヘス。三密相应セサレハ不了義经等云云已上法相･花严･真言ノ三宗。一同ニ天台法花宗ヲヤフレトモ。天台大师程ノ智人。法花宗ノ中ニナカリケルカノ间。内内ハユハレナキ由ハ存シケレトモ。天台ノコトク公场ニシテ论セラレサリケレハ。上国王大臣。下一切ノ人民ニイタルマテ。皆佛法ニ迷テ。众生ノ得道ミナトトマリケリ。此等ハ像法後五百年ノ前二百馀年カ内ナリ。像法ニ入テ四百馀年ト申ケルニ。百济国ヨリ一切经幷ニ教主世尊ノ木像。僧尼等日本国ニワタル。汉土ノ梁ノ末陈ノ始ニアヒアタル。日本ニハ神武天王ヨリハ。第三十代银明天王ノ御宇ナリ。＊银明ノ御子用明ノ太子ニ上宫王子。佛法ヲ弘通シ给ノミナラス。幷ニ法花经･净名经･勝鬘经ヲ镇护国家ノ法ト定サセ给ヌ。其後人王第三十七代ニ孝德天王ノ御宇ニ。三论宗成实宗ヲ观勒僧正百济国ヨリワタス。同御代ニ道昭法师汉土ヨリ法相宗。俱舍宗ヲワタス。人王第四十四代元正天王ノ御宇ニ。天竺ヨリ大日经ヲワタシテ有シカトモ。而モ弘通セスシテ汉土ヘカヘル。此僧ヲハ善无畏三藏トイウ。人王第四十五代＊ニ圣武天皇ノ御宇ニ。审祥大德新罗国ヨリ花严宗ヲワタシテ。良辨僧正ニサツク。良辨僧正ハ圣武天王ニサツケタテマツリテ。东大寺ノ大佛ヲ立サセ给エリ。同御代ニ大唐ノ鉴真和尙。天台宗ト律宗ヲワタス。其中ニ律宗ヲハ弘通シ。小乘戒场ヲ东大寺ニ建立セシカトモ。法华宗ノ事ヲハ名字ヲモ申シ出サセ给ハスシテ入灭シ了。其後人王第五十代。像法八百年ニ相当テ桓武天王ノ御宇ニ。最澄ト申小僧出来セリ。後ニハ传教大师ト号シタテマツル。始ニハ三论法相花严俱舍成实律ノ六宗。幷ニ禅宗等ヲ行表僧正等ニ习学セサセ给シ程ニ。我ト立给ヘル国昌寺。後ニハ比睿山ト号ス。此ニシテ六宗ノ本经本论ト。宗宗ノ人师ノ释トヲ。引合テ御ラムアリシカハ。彼ノ宗宗ノ人师ノ释。所依ノ经论ニ相违セル事多キ上。僻见多多ニシテ信受セン人。皆恶道ニ堕ヌヘシトカンカヘサセ给。其上法花经ノ实義ハ。宗宗ノ人人我モ得タリ。我モ得タリト。自赞アリシカトモ其義ナシ。此ヲ申スナラハ喧哗出来スヘシ。モタシテ申サスハ。佛誓ニソムキナント。ヲモヒワツラワセ给シカトモ。终ニ佛ノ诫ヲヲソレテ。桓武皇帝ニ奏シ给シカハ。帝此ノ事ヲヲトロカセ给テ。六宗ノ硕学ニ召合サセ给。彼学者等始ハ慢幢山ノコトシ。恶心毒蛇ノヤウナリシカトモ。终ニ王前ニシテセメヲトサレ。六宗七寺一同ニ御弟子トナリヌ。例セハ汉土南北ノ诸师。陈殿ニシテ天台大师ニセメヲトサレテ。御弟子トナリシカコトシ。此ハコレ圆定圆慧计ナリ。其上天台大师ノイマタセメ给ハサリシ。小乘ノ别受戒ヲセメヲトシ。六宗ノ八大德ニ。梵网经ノ大乘别受戒ヲサツケ给ノミナラス。法花经ノ圆顿ノ别受戒ヲ睿山ニ建立セシカハ。延历圆顿ノ别受戒ハ日本第一タルノミナラス。佛灭後一千八百馀年カ间。身毒･尸那･一阎浮提ニ。イマタナカリシ灵山ノ大戒日本国ニ始ル。サレハ传教大师ハ其功ヲ论スレハ。龙树天亲ニモコエ。天台妙乐ニモ勝テヲハシマス圣人ナリ。サレハ日本国ノ当世ノ东寺･园城･七大寺。诸国ノ八宗净土禅宗律宗等ノ诸僧等。谁人カ传教大师ノ圆戒ヲソムクヘキ。カノ汉土九国ノ诸僧等ハ。圆定圆慧ハ天台ノ弟子ニニタレトモ。圆顿一同ノ戒场ハ汉土ニナケレハ。戒ニヲイテハ弟子トナラヌ者モアリケン。コノ日本国ハ传教大师ノ御弟子ニアラサル者ハ外道ナリ。恶人ナリ。而トモ汉土日本ノ天台宗ト真言ノ勝劣ハ。大师心中ニハ存知セサセ给ケレトモ。六宗ト天台宗トノコトク公场ニシテ勝负ナカリケルユヘニヤ。传教大师已後ニハ。东寺七寺园城诸寺日本一州。一同ニ真言宗ハ天台宗ニ勝タリト上一人ヨリ下万民ニイタルマテ。ヲホシメシヲモヒリ。シカレハ天台法花宗ハ传教大师ノ御时计ニソアリケル。此传教ノ御时ハ。像法ノ末。大集经ノ多造塔寺坚固ノ时ナリ。イマタ于我法中鬥诤言讼白法隐没ノ时ニハアタラス。今末法ニ入テ二百馀岁。大集经ノ于我法中鬥诤言讼白法隐没ノ时ニアタレリ。佛语マコトナラハ。定テ一阎浮提ニ鬥诤起ヘキ时节ナリ。传闻汉土ハ三百六十个国二百六十馀州ハ。ステニ蒙古ニ打ヤフラレヌ。华洛ステニヤフラレテ。徽宗钦宗ノ两帝。北蕃ニイケトリニセラレテ。鞑